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              接統一那里分離出來;在這樣分離對立的情況下,它就是存。

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              著的精神,如果精神是簡單的永恒的實體①。。的話。

              果沒有對象,便不會有知識。

              秘魯西南部著名的納斯卡谷地上,有許多由深度為0.9米,寬15厘米至數米不等的人工溝組成的巨大圖畫。這些畫一般都有幾百平方米大,按現代二方連續畫法進行(每隔一定距離就重復出現畫面)。畫的內容包括各種動物、植物和人物。根據美國航天飛機拍下的圖片顯示,只有從300米以上高空才能看清這些巨畫的全貌。完全沒有掌握飛行技術的古印加人是如何繪制這些巨畫的?他們繪制這些地面上難以欣賞的畫是給誰看的,目的又是什么?真是讓人匪夷所思。難道真像有些人猜測的那樣,這些人工溝是天外來客光臨地球時起降用的跑道嗎?

              之后,才能夠學到潛意識的程序。但在這意識呈現的結果也許是個和潛意識不一樣的精神特

              科學。我也相信所謂知識社會學在我的人類學家朋友所仿效的教條的早期歷史中起著很

              黑格爾在肯定一切事物都是思維的前提下,又將事物區分為思維與存在兩個方面。他不同意把“同一”看成單純的等同。思維是存在的本質,存在是思維的內容。黑格爾說:“一切真實的事物,就它們之為真理而言,即是理念。”理念是概念和客觀性的絕對統一,但二者不是平等并列的,思維是主,存在是從,思維是存在的創造主。這樣一來,理念的“真實內容只是它自身的顯現”思維一方面可以通過“外在化”的作用產生自己的對象——存在,一方面又可以克服自己和對象間的對立,“使之成為己有”,即使存在或對象為自己的所有。

                重要的是,開頭就要習慣于在不好的地方也能睡覺,這是以后不怕遇到壞床的辦法。一般地說,艱苦的生活一經變成了習慣,就會使愉快的感覺大為增加,而舒適的生活將來是會帶來無限的煩惱的。太嬌弱的人只有在軟床上才睡得著,而在木板上睡慣了的人,是哪里都能入睡的:一躺下就入睡的人,是不怕硬床的。

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